隋朝时的大儒文中子王通的《止学》一书当中有一句：“大智知止，小智惟谋。”——在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大智慧的是“知止”之人。
行止得当，业有所成。大家都应慬得这句话所涵盖的深刻道理。
《道德经》里说，大成若缺，大盈若冲。同样，“止学”也表现了中国传统文化中与之相仿的智慧。
《墨子》一书中早就说过，知足不辱，知止不殆。人生而有欲，但贵在“知止”，也就是适可而止的意思。
唯有以“知止”为始，才能以“得”为终。利无尽处，命有尽时，《周易》在“即济”卦象之后是“未济”，也是这个道理。
当然“止”在中华文化中不仅有“停”的意思，还有“居，在”的意思——人生于世，在面对自身与社会关系时，首先应该尽力找好自己的位置，扮演好自己的角色。
早在《大学》里就有“知其所止”的道理。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”
《大学》中接下来说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
一个人只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫，而后才能静下心来思考问题，规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。
这样看来，“大智知止”，说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困惑环境下定心的基石。“知止”二字的背后，更为深刻反映的是一种清明心性，是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。
对名利多一些淡定，对进退多一些坦然，在其位而谋其事，才是人生的大智慧。
